Dans les prophéties d'Isaïe relatives à la Délivrance messianique, il est dit « Car la Torah sortira de Moi. ». Les Sages ont enseigné à ce propos dans le Midrache « Une nouvelle Torah sortira de Moi, une compréhension nouvelle de la Torah sortira de Moi », « Dans les Temps futurs, D.ieu siégera et expliquera la Torah nouvelle qui sera donnée à travers le Machia'h ».
Concernant cette nouvelle révélation dans la Torah, il y a deux approches :
· Il y aura la révélation du sens profond des Commandements et des secrets de la Torah qui nous sont totalement inaccessibles à l'heure actuelle.
· Il y aura un changement des lois de la Torah (la halakha). Ceci est notamment illustré dans le Midrache qui évoque le festin des temps messianiques lors duquel seront consommés le Léviathan et le Chor HaBar (un poisson et un buffle aux dimensions et à la force fabuleuse). Il y est mentionné que le Chor HaBar (buffle) sera égorgé par la nageoire du Léviathan (poisson). Bien qu'une telle mise à mort ne constitue pas aujourd'hui un abattage valable rituellement, l'animal sera néanmoins cachère, car « Une nouvelle Torah sortira de Moi ».
Ces deux explications sont, a priori, fort surprenantes.
a. La première signifie que les nouveaux enseignements dans la Torah ne se feront plus par voie prophétique, mais à travers l'étude et la réflexion des Sages selon les règles d'interprétation reçues au Sinaï. Or, l'esprit humain est actuellement incapable de percer ces secrets de la Torah et leur révélation ne pourra se faire que par une révélation divine, lors de l'ère messianique !
b. La seconde explication qui annonce un changement dans la loi, est encore plus surprenante : comment est-il possible d'envisager un changement dans la halakha alors que ceci est impossible, comme le dit le Rambam, « Il est clair et explicite dans la Torah qu'elle le restera telle qu'elle a été ordonnée pour l'éternité. Elle ne subira ni transformation, ni retranchement, ni rajouts » ?
La réponse à la première question tient dans le fait que ces enseignements ont déjà été donnés lors du Don de la Torah au Mont Sinaï, et le Machia'h ne fera que dévoiler, en s'appuyant sur les principes d'interprétation reçues au Sinaï, ce qui fait déjà partie intégrante de la Torah (bien que notre esprit ne puisse pas actuellement l'appréhender).
Ces secrets sont déjà présents dans la Torah que Moïse à reçue au Sinaï. Cependant, dans la mesure où il s'agit de sujets dont l'extrême profondeur les place hors de portée de l'esprit humain, leur révélation ne pourra se faire qu'à travers un dévoilement prophétique. Mais il ne s'agit là que du mode de leur révélation. Eux-mêmes sont du domaine de la « Torah », basés sur les règles d'interprétation reçues au Sinaï.
Ainsi, c'est après que le Machia'h en ait reçu la révélation de façon prophétique, il les comprendra dans sa grande sagesse et les enseignera de façon intelligible à tout le peuple, dont tous les membres seront alors « de grands sages qui appréhenderont l'esprit de leur Créateur ».
Nous tenterons de répondre à la seconde question exposée dans une prochaine « lettre de torah ».
Que D. fasse que notre préparation au 15 av, jour de joie pour le peuple juif comme nous l'enseigne le talmud (Taanit 26b), nous donne le mérite de vivre dès aujourd'hui la délivrance ultime en recevant dès à présent notre juste Machia'h.
Issu d'un Discours du Rabbi de Loubavitch- deuxième jour de Chavouot 5751 (1991)