Au vu de la réalisation de tous les signes donnés par les Sages comme étant caractéristiques de la génération dite "du talon du Machia'h," il ressort que notre génération est la dernière de l'exil et (par voie de fait) sera la première de la Rédemption.
Cette réalité est d'autant plus forte si l'on considère la perfection atteinte dans la diffusion des sources de la 'Hassidout vers l'extérieur, tout au long d'un jubilé de 50 ans qui débuta avec la libération du précédent Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yossef Its'hak, des prisons soviétiques en 1927.
En effet, déjà au début de cette période, Rabbi Yossef Its'hak avait proclamé « qu'à une Téchouva immédiate répondra une délivrance immédiate" et avait témoigné que le service divin des juifs en exil est terminé et qu'il ne reste plus qu'à "astiquer les boutons," et, plus encore, que nous avons achevé "l'astiquage des boutons" et qu'il ne reste plus qu'à se tenir prêts (à l'instar du verset "tenez-vous tous prêts") à accueillir le Machia'h.
A plus forte raison, à la conclusion de cette période, c'est une certitude absolue, sans l'ombre du moindre doute, que le temps de la Délivrance est arrivé. Dans les termes des Sages "toutes les échéances ont été dépassées" et la Téchouva qu'ils mentionnent comme étant la dernière condition à remplir a été effectuée pleinement.
Ceci corrobore ce qui a été dit récemment au sujet du rajout spécifique dans l'étude de la Torah dans les sujets de la Rédemption et du Machia'h dont l'objectif n'est pas (uniquement) d'accélérer et de rapprocher la venue du Machia'h et la délivrance mais (aussi et) essentiellement de commencer à "vivre" les sujets du Machia'h et de la délivrance, "vivre avec le temps" de l'ère messianique. Mais comment le concrétiser ?
Par le fait que l'esprit est rempli et pénétré de la compréhension de ces sujets tels qu'ils apparaissent dans la Torah. Et de l'esprit, cela se communique au cour qui en est pénétré émotionnellement pour aboutir à un comportement (décliné dans les trois dimensions de la pensée, la parole et l'action) approprié à cette époque spécifique dans laquelle nous nous tenons, au seuil de la Rédemption, et nous montrons du doigt que "le voici ! Il (le roi Machia'h) arrive !"
Que D. fasse que nous ayons le mérite de vivre cette annonce, la réception de notre juste Machia'h, aujourd'hui même.
Issu d'un Discours du Rabbi de Loubavitch - Chabbat Parachat Balak, 17 ("Tov") Tamouz 5751 (1991)